1992年笔者在撰著的《池州风光》一书“名人与历史掌故”栏目中，介绍了南宋女词人李清照与池州的一段情缘，因篇幅所限，叙事简略。今重拾话题，对李清照其人及来池州的前后因果，作以较为详细的阐述。
李清照，号易安居士，北宋元丰七年（1084）农历二月五日出生于山东济南章丘一个爱好文学艺术的士大夫家庭。父亲李格非进士出身，在朝为官，官位不低，是当时知名的学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，喜爱文学。清照自幼聪明，过目不忘，饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得外美如花，内秀如竹。少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。夫婿赵明诚，出生于山东诸城的官宦人家，自小是名播城乡的翩翩少年，后为太学生。其父也在朝为官，两家门当户对。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。两人情深意笃的重要因素是志趣相同，李清照喜爱并善工诗文词，兼研金石，赵明诚潜心考据金石，共同的志向将二人溶为一体，加上家庭富裕，青年时期二人享受着一般文人所无与伦比的舒适生活。然而好景不长，正当二人的创作研究事业如日中天时，公元1127年金人入侵中原，攻占了都城汴京（开封），掳走了徽、钦二宗，即“靖康之变”，赵宋王朝匆匆南逃。李清照在山东青州的爱巢也树倒巢散，她与赵明诚被迫携带大量珍藏的文物避难南逃，先逃至江宁，暂时栖身。
建炎二年（1128）赵明诚被任为京城建康知府，不料就在这时发生一件国耻又蒙家羞的事。一天深夜京城内发生叛乱，而身为知府的赵明诚不是身先士卒指挥官兵平息叛乱，却偷偷用绳子栓住城墙垛缒城逃走。叛乱平息之后，建炎三年五月，他被朝廷撤职。李清照对丈夫的所作所为既感羞愧，又很恼怒。于是夫妻二人离开建康，带着珍藏文物，乘船沿长江而上向江西方向流亡，准备到赣水边定居。一路上夫妻俩别别扭扭，略失昔日的鱼水之和谐。当船行至安徽和县乌江镇时，李清照得知这里就是当年楚霸王项羽兵败自刎之处，便泊岸凭吊供有项羽神像的霸王祠，不禁心潮起伏，想起前贤杜牧、王安石二人在此的题诗。杜牧曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”杜牧认为胜败乃兵家常事，项羽若有忍辱负重的气量，渡江之后积蓄力量有可能卷土重来。王安石说：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石认为，几经战争，项羽全军覆没，人民疲惫，地盘只剩江东一隅，灭亡已成定局，江东子弟不可能卷土重来。李清照对二位贤者的观点都不赞成。她目睹金兵大举南侵，宋高宗赵构节节败退，不顾中原父老死活，一再南逃，苟且偷安。夫妻俩跟着饱受颠簸流离之苦的切肤痛恨，油然升起对项羽的景仰之情。面对浩荡大江，一字一句地吟咏道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照告诉世人，生要生得光明，风云叱咤；死要死得磊落，壮怀激烈。项羽虽然战场上失败了，品格上却名传千古，既是人杰，更是鬼雄。以对项羽的颂扬，来对赵构之流逃跑者的鞭挞。如其偏安一隅，不如战死光荣。赵明诚听着她的吟咏，心中泛起深深自责，似有无地自容的愧疚。
五月间，船到池阳（即池州），夫妻俩准备在此小住几日，一是寻访李白、杜牧等先贤的足迹，二是搜集东晋、南朝以来文学大家在此留下的书画及诗文遗稿。未几日，朝廷又来诏书，要赵明诚去湖州任知府。夫妻俩得改变计划，赵明诚一人赴湖州上任，李清照决定在池阳住下，待赵明诚在湖州安定后，再考虑是否安家湖州。六月十三日这天，夫妻俩在船上分手。赵明诚舍州登岸，葛衣布巾，神情呆滞，双目通红，望着舟中泪水盈盈的妻子，倚马依依挥手告别。兵荒马乱年月，丢下爱妻，只身远走他乡做官，赵明诚、李清照心中都有难言和难舍难分的苦楚。谁知这一别，竟是这对词人、学者夫妻的永诀。赵明诚走后，李清照暂住池州，举目无亲，景况倍觉凄凉，且收集文物的事更是难上加难，故收获甚微，更增添了她的苦楚。转眼到了七月七日，她想到天上的牛郎织女，今天尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻却两地分离。浓重的离愁别绪和对时局的忧虑，二者交融一起，形诸于笔端，写下了一首《行香子·七夕》凄婉动人的词作。词云：
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难重。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
若将它意译成口语，即是：蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。这正是人间天上离愁别怨最浓重的时刻。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎、织女一年只有这一日依靠来往于天河之间的木筏，两人短暂相会呀，其余时光则有如浩渺星河中木筏，游来荡去，终不得相会聚首。我仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女是不是真能相会。哎呀，不好，天宇间变化莫测，阴晴不定，忽风忽雨，该不是鹊桥还未搭好，牛郎、织女或许还在离别之中，未能相聚吧？！全词以托事言情的手法描写牛郎、织女远隔云阶月地，莽莽星河不得相见的痛苦，抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描写牛郎、织女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，倾吐了自己与丈夫远隔千里，不得相聚的别恨；遥望太望，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼牛郎、织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。将人的感情化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎织女的境况融合为一，凄婉动人。据复旦大学王运熙等教授考证，这首词确实是李清照客居池阳时所作。
是年七月底，李清照接到赵明诚由建康的来信，说是得了痁（即疟疾），要李清照去照顾他。李清照立即乘船东下，赶到建康。赵明诚又打摆子又拉痢疾，生命垂危，到八月十八日就去世了。
赵明诚死后，李清照行无定所，身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。李清照为什么改嫁，史说不一，但一个人生活的艰辛可能是主要原因。张汝舟所以要娶李清照，除爱慕她的美貌和才华外，一个重要原因是想占有李清照身边的文物。赵明诚生前有托，所有珍贵文物舍命不能丢失。而李清照也视文物如命，且当时《金石录》尚未整理成书，不可能让人拿走一件。两人先在文物支配权上闹矛盾，渐渐发现志向情趣大异，真正是同床异梦。张汝舟起初以占有这个美妇名词人自豪，后因不能俘获她的心、不能支配她的行为而恼羞成怒，最后竟然对李清照拳脚相加。视人格比生命还珍贵的李清照，怎受到了这种窝囊气，便决心与张汝舟分道扬镳。在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之下，李清照以鱼死网破的决心，告发张汝舟欺君之罪。原来，张汝舟娶得李清照后十分得意，将自己在科考中作弊过关的事拿来夸耀。但依宋朝法律，女人告夫，无论对错都要坐牢两年。告状的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也关进监狱。可能是李清照名声太大，加上朝中许多好人帮忙，只坐了九天牢就被释放。
出狱不久，金兵南犯，李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是跟着赵构逃亡的路线跑。从建康出逃，经越州（绍兴）、明州（宁波）、奉化、宁海、台州，一路逃下去，后飘泊到海上，再到温州，后又逃到衢州，第二年（1130）又折回越州。这期间，她寄存在洪州的两万卷书、两千卷金石拓片被南侵的金兵焚掠一空。辗转回到越州后随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。绍兴四年（1134），金兵又一次南侵，李清照从越州流亡到金华。李清照在流亡途中，行无定所，国运维艰，物是人非，贫病交加，愁压心头。可她却位卑未敢忘忧国，依然心忧天下，心忧国家，写了不少忧政治之忧，痛民族之痛的诗词。她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊，“虽处忧患穷困而志不屈”。她在“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”中殚精竭虑，编撰《金石录》，完成了丈夫赵明诚未竟之功。绍兴二十五年（1155年）农历四月初十客死于临安，终年72岁。
李清照是绵延几千年的中国封建社会中最有才华的女人，文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。这样的盖世才女能有缘来池州，并在此生活了不算长也不算短的两三个月，又留下了美轮美奂的词作，应是池州的荣耀，更为池州的文化底蕴增添了浓郁地色彩。（摘自于吴汉卿《钟秀池州》）
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